Festmények

Nicholas Roerich festményének leírása: „A győztes Buddha”


Nicholas Roerich képe, mondhatjuk, a keleti ősi írások szemléltetése. Úgy gondolják, hogy ez a Roerich telek kémkedett az egyik buddhista templomon, kissé átgondolta és vászonra ábrázolta.

A kép nagyon szimbolikus és a távoli múltba vezet, amikor a Buddha még életben volt. A vászonon egy nagy barlangot látunk, amelyben a zsálya lótusz helyzetben ül. A szentírások szerint ezek az események valóban léteztek. Úgy gondolják, hogy Buddha évekig vándorolt ​​az egész világon, igazságot keresve. Úgy döntött, hogy lemegy az alvilágba, ahol a mindenható hatalom uralkodott. Az alvilág tudatunk allegóriája. Buddha mélyen belemerül a gondolataiba, elkezdi gondolkodni cselekedeteiről, és így nagy megvilágosodást talál. A halál istene, aki ebben az alvilágban uralkodik, nem más, mint kísértéseink, szenvedélyeink és elégedetlenségünk. Ebben a sötét barlangban a Buddha harcolt a halál uralmával és legyőzte őt.

Roerich a képen azt a pillanatot ábrázolta, amikor Buddha már legyőzte a gonosz királyt. Az egyik szikla a kép jobb alsó sarkában nagyon hasonlít egy szörnyű állat szájához. Talán ez a legyőzött szörny. A víz, amely körül a Buddha ül, az élet forrása. Ezt tudásforrásnak is nevezik.

Így megértjük, hogy ez a barlang nem csak a pokol, a pokol szimbóluma, hanem az emberi tudatlanság, tudatlanság megtestesítője.

Nicholas Roerich, aki a pincet ábrázolja, elsősorban két színt használ: kék és sárga. Nem keverik egymást, de szépen átfedik egymást. Figyelemre méltó, hogy a művész nem ábrázolta a világítás forrását. Úgy tűnik, hogy maga Buddha ragyog. A bölcs, miután meghódította minden félelmét és kísértését, nagyszerűvé vált, és ez a megvilágosodás az ő alakjából származik. A buddhát elfoglalt póz kanonikusnak tekinthető. Ebben a helyzetben általában ábrázolják ezt a bölcsöt.





Henri Matisse Dance


Nézd meg a videót: Ravi Shankar, Yaman Kalyan, Raga-Mala, Sitar Concerto 2, Roerich (Lehet 2021).