A figyelembe vett kép az ókori görög mitológia újragondolása. A kegyelem hagyományos kultúrájában ezek puhatestűek is, megtestesítik az örömöt, a báját és a szépséget. De Salvador Dali elutasítja az általánosan elfogadott olvasatot, és utal egy másik mítoszra, amely a sors három istennőjéről, Moiraról szól, akinek a kezében mindenki sorsa van.
A jobb oldali ábra egy hosszú hangszert tartalmaz, amelyben az emberi élet csipkéje szövött lesz. A közepén lévő istennő méri a sorsot. A kép egy ember életét szimbolizálja a születés óta. A bal oldali ábra felelős a halálért, és dönt arról, mikor kell a szálakat szakítani.
A kegyelem folyadéka annak a ténynek köszönhető, hogy arcaikat tájképpel írják le. A jobb oldalon lévő istennő arcát a távolban lévő kőívnek köszönhetően körvonalazza. A közepén található gyönyörű arc vonásait egy lovas, egy ló és az utána futó személy alakjai alkotják. A harmadik kegyelemben egyáltalán nem figyeljük meg az arcvonásokat. A fejét sötét kő váltja fel. Ez nagyon szimbolikus. Az első két alak személyesíti az ember életét attól a pillanattól kezdve, amikor lelke született, és az utolsó napig. Ez az élet gyönyörű, ezt meg lehet ítélni ezen istennők nyugodt és diszkrét arckifejezései és elegáns pózok alapján.
Mindkettő képében a nők sziluetteit súlytalan fehér ruhák alatt rejtik el. Gyönyörű vállvonalak, domború és nőies mellek, buja csípő - ezek a képek humanizáltak és érthetőek minden néző számára. Ezzel szemben a harmadik ábra szinte testetlen. Köntöse beleolvad a homok színébe. És ennek a háttérben a feszült ujjak egyértelműen ragaszkodnak a ruha szövetéhez, és kitartóan tartják a szálat a feje fölött. A halál személytelen és csúnya, de ugyanakkor elkerülhetetlen.
Ez a kép az emberi élet átmeneti jellegének megértésére tett kísérlet.
9. kép a pokol Dante körei
